صالح ميرزا بك أوغلو وإبداع

نبذة تعريفية بالمؤلف

ولد الكاتب صالح ميرزا بك أوغلو فى 1950/5/9 م. وأتم دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدينة أسكي شهير التركية. وتعرف على أستاذه نجيب فاضل قيصا كوراك (1904 – 1983 – KISAKÜREK) في عام 1965م عندما جاء ليلقي محاضرة في مدينة أسكي شهير، ودرس الحقوق في جامعة إسطنبول.

بدأ الكاتب في عام 1975 م بإصدار مجلة (الظلال) المجلة الثورية الشهرية، وفي عام 1979م أصدر مجلة (قوة الغزاة)، وفي العام نفسه نشر كتابه المسمى ب (ضرورية الفكر الكلي) (BÜTÜN FİKRİN GEREKLİLİĞİ) وفي عام 1980 م أصدر مجلة: (التقرير – RAPOR) مع أستاذه نجيب فاضل قيصا كورك.

وبعد وفاة أستاذه نجيب فاضل قيصا كوراك أخذ صالح ميرزا بك أوغلوا ینشر أفكاره وأطروحاته الفكرية بشكل مكثف، وقد ألف كتباً عديدة في مجالات مختلفة؛ منها الحقوق والاقتصاد والفن وفيزياء كوانتم. و في عام 1984م قام بنشر آراءه وأفكاره تحت اسم مستعار هو (إبداع) .. ومنذ ذلك الوقت قام بإلقاء العديد من المحاضرات،ونتيجة لهذا النشاط المكثف تم القبض عليه وإیداعه السجن في عام 1991 وعام 1993م.

وقد صدر له (57) سبعة وخمسون كتاباً قبل هذا الكتاب، وفي عام 1998م أودع السجن، ولا يزال الكاتب في السجن بتهمة سعيه لتغيير النظام الدستوري، ورغم معاناة السجن لكنه واصل الكتابة، وأصدر وهو في قيود وأغلال السجن (17) سبعة عشر كتاباً..

صالح ميرزا بك أوغلو وإبداع

إن فكرة إبداع هي حركة فكرية مصدرها فكر ونشاط متعلق بأساس التصوف النقشبندي ، وإن الشرق الكبير هو المصدر الذي یستمد منه صالح ميرزا بك أوغلو، وإن إبداع هو فكر متواصل للشرق الكبير الذي يشير إليه صالح ميرزا بك أوغلو من خلال دعوته لإبداع.

ومن وجهة النظر هذه نلاحظ أن هناك علاقة تكاملية ومتقاربة بشكل كبير بين إبداع والشرق الكبير ، وإن فكر الشرق الكبير الذي شكله الأستاذ نجيب فاضل قيصا كوراك هو من أسسه، وهو الاسم الأكثر أهمية في الأدب التركي، والذي بموجبه يقترح نظاماً إسلامياً جديدا للعالم الإسلامي على وجه الخصوص ، وللعالم كله عموماً.

ويقول الكاتب صالح ميرزا بك أوغلو: إن أستاذه ليس شاعراً فقط، وإنما هو رجل فكر ونشاط، ويقدم نظاماً مهماً للعالم، وبعبارة أكثر دقة أن خدمة فكرة الشرق الكبير من قبل نجيب فاضل قيصا كوراك ليس من خلال إلقاء المحاضرات وقصائده ونظمه فقط، ولكن من خلال كل فعل وتصرف يقوم به؛ لأنه بمثابة خدمة لهذا الشرق الكبير.

ارتبط فكر صالح ميرزا بك أوغلو بفكرة الشرق الكبير منذ تعرف على أستاذه نجيب فاضل قيصا كوراك في عام 1965م، ولم يقطع صلته وتواصله مع هذا الفكر. وشبه صالح ميرزا بك أوغلوا هذه الصلة الأيديولوجية والفكرية والشخصية بينهما بعلاقة أفلاطون مع سقراط. وبقيت العلاقة بينهما حتى وفاة أستاذه نجيب فاضل قيصا كوراك، وفي الوقت نفسه كتب عدة مقالات في مجلة التقرير.

ونجيب فاضل قيصا كوراك يقول عن كتاب صالح ميرزا بك أوغلو المسمى (وجهاً لوجه مع نجيب فاضل قيصا كوراك) الذي صدر في عام 1981م: إنه من أروع ما كتب بحقي، وهو كتاب فوق العادة.

ويقول: إنه قد جسد علاقته بأستاذه بطريقة تختلف عن غيره من جميع المؤلفين الشباب والمثقفين المحيطين به، وإن نجيب فاضل قيصا كوراك هو أحد أعلام الأدب التركي العظماء وشاعر عظيم، لكنه من وجهة نظر صالح ميرزا بك أوغلو هو – بالإضافة إلى ما سبق – رجل نشاط وفكر.

وبما أن الأستاذ نجيب فاضل قيصا كوراك يعبر عن انسجام نظام الشرق الكبير من خلال رواياته ومسرحياته وقصائده الشعرية وأعماله الأدبية والفنية كلها، فإنه ينادي ويقترح بأن يكون الشرق الكبير النظام الإسلامي الجديد للعالم الإسلامي، ويكون مقره ومركز انطلاقه تركيا، من خلال كتابه الموسوم «انسجام الفكر – «İDEOLOCYA ÖRGÜSÜ الذي صدر في عام 1968م، وفيه يتحدث عن هذا النظام العالمي الجديد وبشكل مفصل من خلال معالجته للنقص في الأنظمة الفكرية الإسلامية، وإعطائه الحلول لاحتياجات ومتطلبات المجتمع الإسلامي، الذي تحدث عنه في الشرق الكبير، وأصبح كل منهما أسماء مهمة ومميزة تقدم فكراً إسلامياً موحداً لجميع المثقفين الإسلاميين.

«النظام» كلمة مفتاحية لحركة «إبداع» الفكرية التي تقدم تحولاً في العالم الإسلامي. إن فكر حركة إبداع ليس مجرد نشاط يطلب تغيير النظام فقط، وإنما يقدم مقترحات وخيارات بديلة للنظم التي ترغب بالتغيير، وإن النظام الذي قدمته حركة إبداع للنظام العالمي لجديد يمثل حلا لا مثيل له.

هذا الحل يشتمل على جميع الأنظمة التحتية كلها والمرتبطة بالأنظمة العليا، من الإدارة إلى التنفيذ، ومن الحقوق إلى الاقتصاد، ومن الثقافة إلى التعليم، أي في جميع المجالات، وعلى العكس من الأفكار الخيالية الأخرى فإن صالح ميرزا بك أوغلو ينادي بالنظام المقترح هذا، وهو نظام رائع وموجود في جميع مؤلفاته وكتبه، وخلاصة هذا النظام يعبر عنه الكتاب الموجود بين أيديكم.

مؤلفاته

تشتمل مؤلفاته على مجالات مختلفة وكثيرة منها: حكمة الإسلام، والفلسفة الغربية، وعلم اللغة، والسياسة، والاقتصاد، والحقوق، والفنون الجميلة، والأدب، والتاريخ، وفيزياء كوانتم، والرياضيات، وغيرها، ويسمي الكاتب نفسه: بالطير المائي، الذي يحلق بين الفلسفة الغربية والفكر الإسلامي، وعلى حسب صالح میرزا بك أوغلو: إن حركة إبداع الفكرية فكرة تخفض أجنحتها بين الأفكار الغربية والتصوف الإسلامي وتحاسب الأولى أمام الثانية .

إن فكرة إبداع لا ترفض ثمار الفكر الغربي، بل بالعكس من ذلك تبين أن أصل هذه الثمار مستمد من الإسلام، ومن أجل هذا وفي كليات إبداع نلاحظ التوافق بين المفكر الغربي بيرجسون مع العالم العربي محي الدين ابن العربي، والمفكر (كانت – Kant) مع الإمام الغزالي رحمة الله عليه، والمفكر الغربي هيجيل (Hegel) مع الإمام الرباني أحمد فاروق السرهندي رحمة الله عليه، وتلاقي الأفكار ووقوفها جنبا إلى جنب.

وأدناه هي مؤلفات صالح ميرزا بك أوغلو الذي بدأ بتأليف كتبه منذ عام 1975 م. وعلى النحو التالي:

BÜTÜN FİKRİN GEREKLİLİĞİ: ضرورية الفكر الكلي

AYDINLIK SAVAŞÇILARI: مجاهدو النورانية

İDEOLOCYA VE İHTİLAL: الفكر و الثورة

YAŞAMAYI DENEME: تجربة المعيشة

MÜNŞEAT: المنشآت

TARİHTEN BİR YAPRAK: ورقة من التاريخ

KÜLTÜR DAVAMIZ: دعوتنا الثقافية

DAMLAYA DAMLAYA: قطرة قطرة

ANAFOR: الدوامة

NECİP FAZIL’LA BAŞBAŞA: وجها لوجه مع نجيب فاضل

MÜJDELERİN MÜJDESİ: بشرى البشائر

İSLÂMA MUHATAP ANLAYIŞ: الفهم المخاطب إلى الإسلام

KAYAN YILDIZ SIRRI: سر النجمة المنزلقة

GÖLGELER: الظلال

İBDA DİYALEKTİĞİ: جديلة إبداع

DİL VE ANLAYIŞ: اللغة والإدراك

KÖKLER: الأصول

MARİFETNAME: المعرفة

KAVGAM (1-2):  معركتي (1-2)

İKTİSAT VE AHLÂK: الإقتصاد والأخلاق

İSTİKBAL İSLÂMINDIR: المستقبل الإسلام

HİKEMİYAT: الحكميات

ŞİİR VE SANAT HİKEMİYATI: حكميات الشعر و الفن

HUKUK EDEBİYATI: أدب الحقوق

İŞKENCE: التعذيب

TİLKİ GÜNLÜĞÜ (1-6): يوميات الثعلب (1-6)

HAKİKAT-İ FERDİYYE: الحقيقة الفردية

SAHÂBÎLERİN ROLÜ VE MANASI: دور ومعنى الصحابة

BAŞYÜCELİK DEVLETİ: الدولة السامية

YAĞMURCU: المطري

ÜÇ IŞIK: الأنوار الثلاثة

ADIMLAR:الخطوات

PARAKUTA’: رواية النقود

HIRKA-İ TECRİD: الستار التجريدي

BÜYÜK MUZTARİBLER (1-4): المضربون الكبار (1-4)

SEFİNE: السفينة

TELEGRAM: البرقية

ELİF: أليف

FURKAN: الفرقان

BERZAH: البرزخ

ERKAM: الأرقم

?MADDE NEDİR: ما هي المادة؟

İMÂN VE TEFEKKÜR: الإيمان و التفكر

İNSAN (ERKEK VE KADIN): الإنسان؛ الذكر والأنثي

(1-2) İNSAN (BÜYÜK DOĞU-İBDA): الانسان؛ ألشرق الكبير و الإبداع (1-2)

ESATİR VE MİTOLOJİ: الأساطير و الميتولوجيا

ÖLÜM ODASI (B-7) (1-10): (7- ب) حجرة الموت (1-10)

منشأ: الدولة السامية (النظام العالمي الجديد)، صالح ميرزابك أغلو، نشريات إبداع، إسطنبول، ٢٠١٣، الصحفة ٥-١٢

ترجمة: محمد بن حسين بن شبلي العبادي

الترتيب: نور زيندبون